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俱生我执所在处。此蛇不动，业气不冲出，中脉就不能通。 一旦中脉接通打开，汇集在丹田之穴的能量就像熟睡之蛇被唤醒，如熊熊之火势不可挡，沿中脉上冲，从眉心直抵百会穴，迅猛异常。故通中脉需用拙火燃烧此蛇，使...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080067763.html
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出来，由于众生因业障蔽所以不能明见。光明成就法，就是修认识见光明之法。要彻见大光明，就可用圆满次第，强迫业气纳人中脉，转成智气，使本性光明出现。 此外修光明还应抓四个时机：一、熟睡，六识已不清明，渐次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080167764.html
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半睡眠状态（入定），但又不是完全熟睡（这叫痴定），心中仍有观慧，即仍在做梦。试举智X遗嘱里所说老和尚转世的伙夫为例来看：某寺伙夫窃听说法，烧火时看火烧薪柴，心里想到生命无常，比火烧柴还快，蹲踞灶前，寂然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094568851.html
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歇肩稳坐意忘工。忆昔劳心空费力，露地全供。 七、任运 缘杨芳草边，任运天然，饥来大嚼渴吞泉。踏转溪山随处乐，在在逢源。 横卧万峰前，景物幽闲，山童熟睡不知年。抛置鞭绳无罣碍，好个灵坚。 八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112268957.html
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的存在预设与语句的真假无关。比如上例，“名称‘开普勒’指示某人这个前提既是‘开普勒悲惨地死去’这个断言的前提，也是其否定的前提。”又如“当奥底修斯熟睡的时候，他的船在伊沙卡搁浅了”这个语句，“任何认定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
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现象，好比熟睡一般，这即是无心想法，能使修行人生出颠倒心，误以为得定。 此邪定之相，若不细察拣别，反而执取不放，最后即成邪禅三昧。如知为非，不起爱著，境界即刻除灭。 已明欲界定及根本方便加行的未到地...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
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头意识又有四种分别：（1）梦中独头意识，（2）定中独头意识，（3）狂乱独头意识，（4）散位独头意识。云何为“梦中独头意识”呢？就是人在熟睡中，五尘的境界既不现前，而前五识当然不起，为甚么在梦中又可以...就是佛在大觉中亲证得来，并非臆测。科学家以眼为视觉，耳为听觉，鼻为嗅觉等。然则熟睡中能见物否？能听声否？曰：“不能。”何以故？睡中不能见者，以无眼识故；耳不能闻者，以无耳识故；乃至六识不生，故不起觉。...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html
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达摩禅定：传说菩提达摩自印度东使中国，誓言以九年时间停止睡眠进行禅定，前三年达摩如愿成功，但后来渐不支终于熟睡，达摩醒来后羞愤交加，遂割下眼皮，掷于地上。不久后掷眼皮处生出小树，枝叶扶疏，生机盎然。...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671609.html
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阿童。浅缘间深红，景物融融，歇肩稳坐意忘工。忆昔劳心空费力，露地全供。 七、任运。绿杨芳草边，任运天然，饥来大嚼渴吞泉。踏转溪山随处乐，在在逢源。横卧万峰前，景物幽闲，山童熟睡不知年。抛置鞭绳无挂碍，...横卧万峰前，景物幽闲，山童熟睡不知年。抛置鞭绳无罣碍，好个灵坚。 右任运 物我两形忘，月印沧浪，白云影里白牛行。牛本无心云自静，彼此相当。 交对露堂堂，何用商量，山童不复着提防。云月人牛俱自在，端...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html
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未来身生，但此言须凭圣言乃得知之，汝今未必能相 信耳。今欲使汝能信得及，惟有以梦为喻耳。汝此身熟睡之 时，此身非已闭目者乎﹖然汝梦中之身则开目而视矣。此开 目而视之身，即后时相续之身也。此非离...
刘玉子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391073982.html